Raavad Katuv Sham Eiruvin 71b – ראב"ד כתוב שם ערובין עא:‏ – Shas HaMeforash

וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְרַבָּנַן קָא מִיפַּלְגִי דִּתְנַן ^אשֶׁמֶן שֶׁצָּף עַל גַּבֵּי יַיִן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בְּשֶׁמֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא שֶׁמֶן בִּלְבַד וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר שְׁנֵיהֶן חִיבּוּרִין זֶה לָזֶה. רַבָּנַן כְּרַבָּנַן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן כר״יכְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. תַּנְיָא ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן תַּדַּאי אוֹמֵר אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה צְרִיכִין לְעָרֵב וַאֲפִילּוּ לָזֶה בְּיַיִן וְלָזֶה בְּיַיִן. אָמַר רַבָּה זֶה בָּא בִּלְגִינוֹ וְשָׁפַךְ וָזֶה בָּא בִּלְגִינוֹ וְשָׁפַךְ כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּהָוֵי עֵירוּב. כִּי פְּלִיגִי כְּגוֹן שֶׁלָּקְחוּ חָבִית שֶׁל יַיִן בְּשׁוּתָּפוּת ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן תַּדַּאי סָבַר אֵין בְּרֵירָה וְרַבָּנַן סָבְרִי יֵשׁ בְּרֵירָה. רַב יוֹסֵף אָמַר ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן תַּדַּאי וְרַבָּנַן בְּסוֹמְכִין עַל שִׁיתּוּף בִּמְקוֹם עֵירוּב קָמִיפַּלְגִי. דְּמָר סָבַר אֵין סוֹמְכִין וּמָר סָבַר סוֹמְכִין. אָמַר רַב יוֹסֵף מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֲלָכָה כר״מכְּרַבִּי מֵאִיר וְאָמַר רַב בְּרוֹנָא אָמַר רַב הֲלָכָה כר״אכְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן תַּדַּאי מ״טמַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּחַד טַעְמָא הוּא. א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְאִי חַד טַעְמָא תַּרְתֵּי הִילְכְתָא לְמָה לִי הָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא עָבְדִינַן כִּתְרֵי חוּמְרֵי בְּעֵירוּבִין. מַאי ר״מרַבִּי מֵאִיר וּמַאי רַבָּנַן דְּתַנְיָא ^במְעָרְבִין בַּחֲצֵירוֹת בְּפַת וְאִם רָצוּ לְעָרֵב בְּיַיִן אֵין מְעָרְבִין ^גמִשְׁתַּתְּפִין בְּמָבוֹי בְּיַיִן וְאִם רָצוּ לְהִשְׁתַּתֵּף בְּפַת מִשְׁתַּתְּפִין. ^דמְעָרְבִין בַּחֲצֵירוֹת וּמִשְׁתַּתְּפִין בְּמָבוֹי שֶׁלֹּא לְשַׁכֵּחַ תּוֹרַת עֵירוּב מִן הַתִּינוֹקוֹת שֶׁיֹּאמְרוּ אֲבוֹתֵינוּ לֹא עֵירְבוּ דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים אוֹ מְעָרְבִין אוֹ מִשְׁתַּתְּפִין. פְּלִיגִי בַּהּ ר׳רַבִּי נְחוּמִי וְרַבָּה חַד אָמַר ^הבְּפַת דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּבַחֲדָא סַגִּי כִּי פְּלִיגִי בְּיַיִןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות טומאת אוכלין ח׳:ג׳

^ב רמב״ם הלכות עירובין א׳:ח׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שס״ו:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שס״ו:א׳

^ג רמב״ם הלכות עירובין א׳:ח׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שפ״ו:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים שפ״ו:ד׳-ו׳

^ד רמב״ם הלכות עירובין א׳:י״ט
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שפ״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שפ״ז:א׳

^ה רמב״ם הלכות עירובין א׳:י״ט
טור אורח חיים שפ״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שפ״ז:א׳

[במאור דף כא: ד״ה הא דאיפלגו. לרי״ף סי׳ תרמא (עירובין דף עא:)]
[כתוב שם:] הלכך מסתברא כמאן דאמר בפת לא [פליגי, וכל שכן דקיימא לן כדברי]⁠¹ כו׳.
אמר אברהם: ליתא להא מילתא כלל. חדא דקיימא לן כרבי יהושע [דף פ:] דאמר ככר הוא העירוב, ולעולם עירוב חצרות בפת ולא ביין. ועוד הני תרתי הלכתא דאמר רבה הלכה כרבי מאיר והלכה כרבי אלעזר בן תדאי לפי פשטה הכי אשמועינן דתרי חומרי אמרינן עבדינן בעירוב הכא דאין סומכין על עירוב במקום שתוף לא ביין כרבי אלעזר בן תדאי ולא בפת כרבי מאיר, ואי מחדא לא שמעינן אלא ביין לחודיה. ואע״ג דבעלמא לא מחמרינן תרי חומרי בעירובין אשמעינן רב הכא דמחמרי׳. ומההיא שמעתתא נמי דרב [דף עג:] בני חבורה שהיו מסובין וקדש עליהם היום פת שעל השלחן סומכין עליו משום עירוב ואמרי לה משום שתוף ולא פליגי וכו׳, מדלא קאמר פת או יין שעל השלחן סומכין עליהן משום עירוב ומשום שתוף, אלמא ביין לא סמכי׳ על עירוב כלל.מהדורת הרב חיים פריימן ז"ל (תשס"ג), ברשותם האדיבה של בני משפחתו (כל הזכויות שמורות)

הערות

¹ נוסף מהנדפס.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון